孙孝子，名清，字廉夫，世为睢宁人。治葩经，克邑庠弟子员，食公禀，累试未遇。性至孝。幼孤，事母李氏，奉养甘旨，备竭其力。正德壬申，李氏卒。时刘贼猝至，邑无城守，士民仓惶奔窜，比室皆空。孝子以母柩在堂，弗肯避。亲友咸劝之，孝子曰：“与贼毁母柩，宁杀我！”竟坚守不去，旦夕惟焚香以告天。后三日，贼果至，剽戮人庐，罔护免者，独孝子宅往返不入。未几，贼去复至。孝子仍死守，贼仍不入。同时，邻里避难多归其家，亦赖以全活，人皆以为孝感所致。明年贼平，邑人义之，白其事于官。前巡按御史江公以闻于上，诏命立石表其行。又二年，今巡按御史张公来按是邑，笃意风化，因询孝子之行，知石未树，即命有司举其事，时顾奉行者，力弗逮。又一月后，余以当道委署邑政，至则急命工磨石，录孝子姓名行实，刻于其上。复作亭覆之，期永久也。夫古今称孝者，如庐墓、刲股之类，此在人情稍笃亲爱者，亦能之；或又出于矫情干誉之所为，恶足贵也。若贼寇之临，刀锯所加，死生系焉，乃能死守不去，知有亲不知有身，非至孝能如是呼？此则诚可表矣。人伦莫大于忠孝，今表孝子之行，大书于石，使邑之民，观感兴起平居，知君亲忠孝之义，不幸遇事变焉，莫不为臣死忠，为子死孝，不至于弃君亲于路人，则孝子之行，有以启之于风化岂小补哉！此余树石建亭之意也，亦二直指公意也。

时正德十一年岁次丙子春月谷旦，员外郎吴明美拜撰。

本文摘自2008年版《睢宁孙氏族谱》。