睢宁孙氏谱序（刘圩乡孙庙）

  家由谱，犹国有史，谱也者，明昭穆，别亲疏，联族人而一之，俾异代之后，得所考核而不紊。自族谱废，而人忘其祖矣！非故忘之也，世远年湮，流传已久，耳不及闻，目不及睹，势不得不然尔。然溯流穷源，日系於人心，而敬宗收族之道，仁人君子用是凛凛焉！甲申岁，敷遵金侯谕董事学宫时，孙公与同者并监修孝子祠，风雨聚处三阅月，稔知其立品端正，留心本源，深佩服之。据云鼻祖澍公，由洛阳籍迁东省之长青，自长青移徐转睢邑。文榜武科累代联绵，五传至明。明经廉夫公，正德年御寇尽孝，乃建祠於学宫，至今春秋享祀不绝。惟子孙蕃衍，谱牒沦逸，往往有同宗，觌面不相识者，有犯祖先名讳，而罔忌者，何可任其凌夷，不思所以惇睦之也！敷闻之，益悚然起敬，知与同精神志意注厝之处，必先其远者、大者，足以述先德而示方来，则家乘之修，远支近脉展卷了然。庶几不致九族乖离，五服舛错，俾后世子子孙孙水木兴思，箕裘在念，浸昌浸炽绵绵千祀而不已。迄丁亥岁，谱牒编辑已就。向敷下询，并嘱一序。自揣谫陋，何敢掭觚，因叨素好，难以坚辞，故展拜而序之。

   时 嘉庆元年岁次丁亥小阳月中浣谷旦

  岁进士侯补儒学教谕眷晚生邱泽敷顿首拜纂

自序 （毛竹冈孙塘坊祁庄）

   始祖澎公，由洛阳而迁山东长青县；自长青而南徒徐郡；由徐而之睢西茅竹岗，其旧居焉。茅竹冈之有孙氏，自凝、澍公始。澍公之来睢也，世远年湮，频沦於水火，旧谱不可稽矣。累代名讳，无不燎若指掌，上焉名讳，虽有可考；下焉支派，久则难追，但合族人丁愈众。迁居散处，族谱一二人难以约序，仅即一二支派，姑序门谱，以志一门之世系，不至紊乱耳！况自兹以往或各支愤然兴起，慨然修谱，合之又未尝不可，为一序合族之谱也。后之人踵而修之，亦可无难焉，是为序。

   时 道光七年岁次丁亥孟冬中浣  谷旦

   十四世孙 广善 广阔 十五世孙 赓禹 同拜撰

自序（毛竹冈孙塘坊祁庄）

   家政莫重於谱牒，上自祖宗，下至子孙，旁及昆弟，推极百世而远之途人，夫非一人之身之毛发乎？欲其枝条节叶之蕃衍，百世不易，惟谱可以将其涣者而萃之也。溯吾氏先祖籍隶洛阳，迁山东之长青县，由长青移徐，转徒睢邑，遂卜居於茅竹岗焉。后嗣或以文科显，或以武榜传，迨五世祖，明经廉夫公，以纯孝著，至今享祀不绝。然上焉者易考，下焉者难稽，中更水旱流离，播迁散处四方，若顺河集、丁字山、赵家集、找沟山、暨大洪山、岚山诸同姓，世远年湮，源流失考，无由详其分。自何祖，虽欲合而谋之无由也。查雍正年，吾曾祖锦衣公，乾隆年，吾叔祖凤山公，继继乘乘有支谱之修，族人苦贫未付剞劂，善恐久而失也，用兹惴惴增修成帙。善以继先志，录其世系，撮其支派，名曰支谱节要。至於支分派别，善延访未确，无所考据者，姑阙焉。可耳若夫绍明，先德焜耀，方耒合同姓而为一谱。俾亲者不疏，疏者可亲，是所望於后之孝子顺孙详而考之，踵而修之，相引於勿替也己。

   时 道光七年岁在丁亥孟冬上浣吉日

   十四世孙 广善百拜谨识

孙氏族谱序（刘圩乡孙庙）

   国之所重者，史家之所重者，谱联脉谊，辨亲疏，别长幼，明昭穆，尊祖之道於是乎？在谱之时，义大矣哉！吾族先世，旧有草谱，付悻未果，曾会乾隆年间河决，庐舍湮没，谱遂沦亡，继以丙午奇荒，巳酉又水族之人琐尾流离，以致门祚就衰，而世系渐失其传矣。且夫士庶之家，以修谱为大端，水源木本，悉仁慈之恩，派分支别，伸亲睦之义，孝子慈孙有志创修，而欲始祖之由来。继绪故老皆无在者，夫世即远，而无征，族又散而莫纪，及今不事举修，将失而愈失，后此之为力更难。用是甲戍秋，大集族人，自澍公起，按房追叙，各成支谱，谱写十余部，分收珍藏，以为绵延替之绪之，始基倘我后人参考，旧阙网罗散失，踵而修之，补是谱之所不逮，是则今之祭祷，而祝之者也。余本弱冠，遵祖父之命，不敢不序。

   嘉庆十九年岁次阏阉逢茂毕亥月 上浣 谷旦

   十三世孙 凤竹 顿首拜序

序（刘乡孙庙）

  吾族耕读传家，忠孝教子。正德壬申刘寇破睢，清公幼孤，事母至孝李氏。贼将至，或观劝行之，清以母柩在堂，坚志不去。清公三子（珂、瑁、玳），清公效微子之意，命子潜逃，以存后嗣。珂、瑁、玳遂匿迹於浪子湖，即今之浪子社，孙家庙是也。未几贼至，大肆剽掠，清守柩号泣，贼首义之，给矢插其门，令勿入孝子庐，邻里存活千余人，贼平，江公奉请旌，为孝子建祠奉祀。正德十一年，吴公命工磨，录孝公姓名，行实刻於其上，复作亭覆之，期永久也。康熙五十七年，刘公立孝祠於学之西，与王休征并祀，年久倾陊，嘉庆元年，儒学训导同宗复建於学之东，偏与忠义节烈鼎立，春秋享祀不绝，溯吾族，自凝、澍二公，由洛阳迁山东长青县，自长青而南徒徐郡，由徐郡而之睢西茅竹岗，其旧居焉，东孙家庙其新迁焉。澍公以上失考，凝、澍之胞兄也，故澍公起合为一世，但合族人丁众多，迁居散处，难以约序仅即一二支派，姑序支谱，以志一门之世系不至紊乱耳！况自兹以后，各支愤然兴起修谱，合之又未尝不可，为孙氏之全谱也。

  十三世孙 绍基 顿首拜 志

重修孙氏家谱序

  盖闻莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。谱也者，踵而修之，所以光前裕后也。寻坠绪之，茫茫罗瓜蛌之，绵绵亲睦之道於是乎？在由卫迄今有年矣。自先祖澍公，由洛阳迁山东之长青，移徐徙睢，至五世祖清公，孝行特著，府志邑乘，并一统志，彰彰可考。然建祠修谱，旧有规范，故后世子子孙孙赖有传人。况由甲戍迄今，未又四十余年。因相月游学宫，宗祠颓坏，触目伤心，不敢坐视，邀族捐资，重修孝子祠。及庚申春，西匪横逆，杀伤掠焚，庐舍焦土，士民逃散，祖谱焚失者多，余恐宗序之沦亡，流离无稽，不得不本旧谱之昭穆，集其散失，或在（山献），或在原，近搜绍远，次序不紊，踵而修之，以为后世法。余谫陋无知，以志后之肖子贤孙，可相传於勿替也。

  时 皇清咸丰十一年岁昭大渊献橘如月 上浣 谷旦

  十三世孙   风竹顿首拜序

家谱重修自序（茅竹岗祁庄）

  吾姓家谱於清雍正年锦衣祖，乾隆年凤山祖，相继编辑，名为支谱，至道光丁亥年广善祖、广阔祖、赓禹祖三人同意按照旧谱录其世系，撮其支派，复修一次。酌定三十年一修，以免支派混淆，班次紊乱。由道光七年而来，至於今，百有余岁，未经重修。故常见有同宗觌面不识者，有不知亲枝近叶者，有忘记先祖名讳，并不知子孙班字者，皆由於未及时修辑故也。用兹惴惴恐久而失，邀同族侄传祯等勉强努力，遵旧谱世系支派，挨门逐户一一查清，将其先代祖父，后世子孙，按五世一抬，画系分支，详细注明，以便后人之稽考。然各支之中亦有先人名下未曾结序者，或因后世无传，或因迁移他处，一时失考，姑阙之。俟后日考查清楚再补序，是所望於后之贤子孙矣。时 一九五五年岁次乙未三月三日 谷旦  十七世孙信山 十八世孙传祯 十九世孙家荣 同拜谨识

孙氏支谱重修自序  （朱楼茅竹岗 高作西孙庄 睢城祁庄 王林乡孙庙 朱及乡凌集）

  木有本，而水有源，国有史，而家有乘。家乘者所以敬祖宗，明昭穆，联族人，即人之本源，自元末时，凝、澍二祖由河南洛阳迁至山东长青县，由长青南移徐州，由徐又徙至睢邑西茅竹岗居焉。后因年代久远，生齿浩繁，多择地迁移，吾之先祖由茅竹岗迁居於此，清雍正年锦衣祖，乾隆年凤山祖，相继修辑

名为支谱。至道光丁亥年，广善、广阔、赓禹祖同心协力，按照旧谱录其世系，撮其支谱，复修一次，酌定三十年一修，以免支序混淆，班次紊乱，由道光七年而来，至於今，百有於岁，未曾重修。常见有同宗觌面不识者，有不知亲枝近叶者，有忘记先祖名讳，并不知后世子孙班字者，皆由於未及时序修故也。用兹惴惴恐久而失，邀茅竹岗吾族侄信山勉强努力，遵旧谱世系支派，挨门逐户一一查清，将其先代祖父，后世子孙，按五世一抬，画系分支，详细注明，以便后人之稽考。然各支之中亦有未曾结序者，或因后世无传，或因迁徒他处，一时失考，姑阙之。俟考查清楚，再为补序，是所望於后之贤子孙矣。

  时 中华人民共和国岁次乙未年巧月上浣 谷旦

  十六世孙益亭 十七世孙信山 十八世孙汉章同拜序

序  睢城乡祁庄支

  中孙支。孙氏自又重修，是步德传家远，五世序列。吾支谱，始祖上世失考，其旧谱所载世系，兹由秉乾公入谱，序列八世，至五曾祖宗，字排班此谱，是前清道光七年，岁在丁亥孟冬月上浣吉日，累代可以稽考，道近观宗支，蕃衍代远年湮，吾人谱若久不重修，恐支系失序，下后人无可结入，难归嫡宗，支系紊乱，难能考查。余由步字班以列序至远字班，共五世排列，俟日再要重修谱，有嫡派近支可续无难为耳，是为序。

  时 公历一九五四年岁在甲午季春上浣吉日

  十八世孙 传道百拜谨识

家谱序（岚山乡丁后山支谱）

  盖闻国有史所以明纪纲家有谱所以志世系国无史则纪纲乱家无谱则世系紊谱之不可不立（虫蛀）皆由於谱之无徵之故也族谱之不续其弊可胜道哉粤稽我孙氏之传由来久矣但传始祖万孕所居牛山暴子固溪逼窝或居粪堆未可知也欲溯源而上无有所据不敢谬为附会溯流而下犹能粗举其大概然谱必自（虫蛀）详其所自（虫蛀）下及高曾考以（虫蛀）者所以示不忘也吾思吾等何为丁后也始祖被红巾之乱居处难安慨然叹曰君既不能有其国臣又何能有其家遂洁身窜迹即今睢宁县兰陵率六公而聚庐与孙山后异日改名丁字山长二三四五外出无稽六公名及志传子谦让意族大人众隐匿老谱混乱支派曾经任重记其大略重修支谱遂使次序不乱诚不幸中之幸也奈数传而后运会不通复遭匪躏当咸丰年间捻股突至防守不及毁於兵火遭一炬之灾遗万代之恨而谱於是乎又将失之族人等（干爱藩）清风木以与思睹霜露而怀惨慨（蛀）之遗（蛀）不惟蹈数典忘祖之愆实贻灭宗祖乱伦之耻於斯时也终日不食终夜不寝抑郁难伸尽成愁惨之态愤闷莫释悉含悲泪之容吁嗟乎欲不续而不得欲详续而不能适如跋胡疐尾之若诚可悲也夫不得已只经宜权变自始祖而起其中间数代始且（蛀）阙以后查访再补暂记始终以白吾志以表寸心以也不忘追远之意耳盖续谱之事理宜不可有隐匿私情凡一且有同姓外来欲认为同宗者不可不列有女户之田者不可不列有无丁取过继者不可不列有出外散居异地者不可不记或有某支无嗣无人传述者不可不祀或有出外为官为宦者不可不祀或有功名者不可不记例不可胜举下有民国年间正月吉日重人异事老谱或以重修支谱遂使次序后代贤孙成守又将失族人等乐辅常怀臣禹传习感风木以与思睹霜露而怀谱氏之遗不可不立也