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人人都有自己的姓，姓氏是每个人的根源。古人云：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”追本溯源乃是人类之天性，人们对追溯本姓的渊源和认识本家族的过去是有浓厚兴趣和强烈愿望的。我们孙氏族人，由于历史传统和文化背景的缘故，尤为重视寻根问祖。一个孙姓人，不管在什么地方，不管漂泊多远，编入族谱，列入了门墙，祭先奠祖，托庇于列宗列祖的福荫之下，总是他最大的愿望。可是，现在有许多人，特别是年轻人，每每对三代以上的家族历史都说不清楚。至于本姓的历史，先祖的起源，支派的所属，更是知之甚少。更有甚者，他自己属于哪一支，近支是谁，也糊里糊涂，这岂不是愧对先祖。
孙姓源出有七：姬姓、羋姓、田姓、子姓、夏侯氏、荀姓、他族改姓。
第一支出自姬姓。公元前一零四六年，周武王灭商，封其同母弟于康，侯爵，史称康叔。康叔去世后，周武王正式封康叔之孙考伯于卫。春秋初，卫武公佐周伐西有功，卫武公之子公子惠孙，惠孙之孙武仲乙，武仲以祖父之字为氏，遂有孙氏产生，这支孙氏距今至少有贰仟柒佰余年的历史。
第二支出自羋姓，春秋初楚王蚣冒之重孙也称孙叔敖，孙叔为其字，其子孙以孙为氏，这支也有二千八百余年的历史。
第三支出自田氏。系妫姓，公元前一零四六年周灭商，周武王封商均后人妫满于陈，公元前六七二年陈厉公之子陈完逃奔齐国，改陈姓为田氏，齐景公在位时，陈完五世孙田桓子，其子田书因伐莒有功，齐景公封田书于乐安，并赐姓孙。这支孙氏至今有二千五百余年的历史。
第四支出自子姓，是商汤王后裔比干之后。源于商朝末，纣王无道，纣王叔父比干商朝贤臣，因直谏被杀，子孙避难改姓，其中一支以本为王孙贵族，故为孙姓。
第五支出自夏侯氏。据《汉书》载：夏侯婴为滕令奉军，号滕公，其曾孙颇尚主，主随外家姓号公主，故公子孙又为孙氏。
第六支出自荀姓，是战国学者荀子的后裔。荀子名荀况，时人尊为荀卿，后世子孙遂为荀氏。后为避汉宣帝刘询讳改为孙姓。后部分孙姓未恢复祖姓，遂成孙氏的一支。
第七支出自他族改姓。据史书记载，北魏孝文帝迁都洛阳后，有一支鲜卑族复姓拓跋氏改单姓孙氏，是为河南洛阳孙氏。
孙姓自商末周初立姓后，一直活跃在河南和山东一带，春秋初，姬姓孙氏一直世袭卫国上卿，权倾一国，孙姓发展很快，到了春秋末，孙氏在卫国失宠，北迁晋国。
我支孙氏堂号为“映雪堂”，是由孙康映雪苦读成才的典故而得，可见孙康是我支孙氏标志性的先祖。以孙康为基点，往上追溯，孙资是孙康的八世先祖，孙会是孙资的十一世先祖，这都有资料可查。孙嘉是孙武仲的七世孙，从孙会到孙嘉中间失讳。据《元和姓纂》和《中国历史研究辞典》等资料记载，孙会系太原孙氏的先祖。当时，河南、山西是姬姓孙氏的发祥地及繁衍生息的地方。以此而论，孙会是孙嘉的后裔是顺理成章、比较可信的。再从孙康的叔族孙登是孙嘉的后裔来说，孙康是姬姓孙后裔更是无可辩驳的。
寻宗问祖，追根溯源，孙康、孙资、孙会、孙嘉都是姬姓孙的后裔，都是我们的先祖，但不是始祖。据《新唐书表卷七十二》记载，姬姓是孙氏的最早来源。宋本《广韵》称：周文王姬昌之少子康叔封于卫（今河南禹县北），其十世孙武公和生公子惠孙，惠孙生耳，耳生乙，字武仲，武仲以祖父惠孙的“孙”字为姓，遂创孙氏。自此卫国孙氏便从姬姓中分离出来。由此可知，我支孙氏出自姬姓，是周文王少子康叔之后。更明确地说，我们的始祖不是别人，应是卫康叔的第十三代孙，名孙乙，又名孙武仲。
沛县孙氏除少部分是从山东泰安、山东滕县迁来的之外，基本上是山西大槐树移民后裔。据民国十二年《彭城孙氏谱序》载：溯孙氏肇自周文八子康叔，封卫传至卫武公惠孙曾耳为卫上卿，以字为氏，系受姓之始。厥后散居晋省，明初由晋迁徐……
一九六二年修的《孙氏南北四支联谱序》云：据先代累世传说：吾孙氏先祖于明洪武年间由晋省洪洞县迁来，伯叔兄弟十八人在河南官场分散于山东河南江苏三省。同来彭北者乃兄弟四人：明南公居孙大庄、孙南公居孙瓦屋、明北公居孙桥、孙北公居孙井，此苏省吾孙氏开宗之始……
《第四次续修谱序》云:“……谱稿告竣，即便付印，此时孙井发现清代吾族老谱。根据先人传说及老谱记载：南北四支确系脉家无疑……”
另据我族清代老谱记载，沛县及周边地区，始迁祖居贤、居圣、居正、居中、居考兄弟五人，原居山西省太原府平遥县，后有兄弟四人迁居此处。长支居贤公居沛城北孙井。二支居圣公定居山东省欢上，三支居正公住山东省鱼台县城北三十里孙庄，四支居中公定居河南汴梁城南二十五里，五支居考公葬于山西省太原府平遥县北山祖茔昭穴。我族尊居贤、居圣、居正、居中为一世祖，二世祖叔兄弟十六人，堂兄弟八十二人，分居在山西、江苏、山东、安徽、河南等地。
综上所述，我沛县孙氏属卫国姬姓孙氏后裔，明初由山西迁来。堂号为映雪堂。“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”值此民族复兴之伟大时代，愿我孙氏族人，守望乡梓，念兹在兹，唯此为大，不忘初心，继往开来，砥砺前行。
二十九世孙 守卫 拜撰 二零二零年十一月
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